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破山禅师生平及其时代背景
破山禅师，号海明，俗姓蹇，名栋宇，祖籍渝城（今重庆市），于明朝万历二十五年（1597）出生于竹阳（今四川大竹县）。父名蹇宏（弘），母徐氏。《破山禅师年谱》说他“本渝州忠定公后裔” ，蹇忠定公即明朝的重臣蹇义。
家国不幸，生灵涂炭，破山禅师降生在一个天灾人祸连绵不断的岁月。就在他出生的那一年（1597），荷兰殖民者首次闯入广东...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320352251.html
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马祖的思想与时代精神
（日本）伊吹敦
论文提要：笔者在这篇论文里企图的是如下：首先确认马祖道一的思想之后，由于把它跟北宗、荷泽神会比较起来，把马祖置于禅思想的完成者。然后，由于注视当时的围绕三阶教的动向，阐明当时的人们对佛教的需要是什么。最后，在这些研究的基础上，关于马祖禅的爆炸性扩大和时代精神之间的关系也进行了考察。
关键词：马祖道一 荷泽神会 飞锡 念佛三昧宝王论
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伊吹敦
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495161408.html
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部派时代的轮回观
演培法师
一 绪 说
吾人生命出现到这世间，不唯是这现实短短的一个时期。向前看，有其生命所自来，不是无因无缘的突空而有，向后看，有其生命所当往，不是生命结束了就成...是痛苦的多，所以严格说来，轮回世界是无限悲痛的!
不过谈到生死轮回这个问题，如追溯其思想来源，可说是印度思想所固有的，并不是吾佛所独创的。早在奥义书的时代，印度就有了轮回说，佛陀虽接受了这个轮回...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360365947.html
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部派时代的时间观
演培法师
一 绪 说
时间，是每个人所直接亲切经验到的，因为吾人一出现到这世问来，就在时间的不断推移中，迈向生命的历程。所以每当吾人谈话或做事时，不自觉的会感到...观。而这两种不同的时间观，在佛教的小乘部派中，同样可以找到他的代表，而且彼此诤论得非常激烈，所以现在特就部派时代的时间观，略为一论。
时间木是一大长流，实际无法予以分割，然为使人有个始终先后观念...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360665950.html
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部派时代的无为观
演培法师
一 绪 说
佛法所说的问题，虽则是很多的，但扼要的归纳起来，实不外于现象界与理体界的两类。现象界，佛法说为有为的事相，理体界，佛法说为无为的理性。从...无为，既未分别它的假实，亦未说有多少无为。后代佛弟子，从部派时代开始，大家对这论题，有了不同看法，而且从简单到复杂化，亦即各派学者，本于不生灭为无为的定义，说出多种不同的无为，有的是大家所共同承认的，有...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360865951.html
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部派时代的解脱观
一 绪 说
流行于世间的任何一个宗教，不论是高级或低级的，都以解脱要求为其最终的目的；。因而各宗教在解脱的追求上，确实足有他们的共同性的，至于各宗教的解脱不同的地方，那...固然无所认识，对于印度所有的各种解脱思想亦无由了解其中心。
作为解脱思想发祥地的印度，此一思想的发生可说相当的早，大约在奥义书以后的时代，解脱思想已经成为印度一切思想的主要轨迹，无论任何一个思想的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361065953.html
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唐宋元时代贵州佛教述论 王路平 佛教何时影响并传入贵州？考诸史书，皆无明确记载。贵州地方史志，对贵州佛教的传入、分布、发展、演变和影响诸事亦语焉不详，其因盖在于以往史家对所谓“蛮夷之区”的贵州...东部和北部。 （一）南方高僧赴印求法路经黔西 早在西汉时代，中国西南地区就有一条由四川经贵州和云南到缅甸、印度的古道，称“蜀身毒道”。公元前l22年，张骞出使西域，在大夏(今阿富汗)即看到经印度...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520368275.html
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西方文化的碰撞交溶之际，佛教由於受到外来宗教的冲击，不得不重新考虑适应时代需求的度化方式，这种方式，经过了几代人的继承弘扬与考验实践证明了一切：「诸佛皆出人间，终不在天上成佛也。」１说明只有建立在人群...人间佛教在廿一世纪的推行与发展。总而言之，要求教界继续承传「人间佛教」的思想，挖掘「人间佛教」的更深的内涵，把握戒律，与时代社会并进，弘扬佛教文化，提高僧人素质，爱国爱教，坚信，佛教在廿一世纪中必定会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320340173.html
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部派时代的佛陀观
演培法师
一 绪 说
大圣释迎牟尼，足佛教创立者，因而被推尊为佛教的教主。我们知道，不论任何一个宗教创立，都必以其教主为根本、为中心，吾人欲想认识某宗教的真实教义，亦...如何是不能与佛相比的。“释尊之所以被称为十力大师，与声闻弟子是有所不同的。仁者见仁，智者见智，弟子心目中的佛陀，是有著不同观感的”。是以，现在略为一论部派时代的佛陀观。
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演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360165945.html
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部派时代的修道观
一 绪 说
佛法不仅说明世间的生死流转，同时还要说明解决生死的涅槃解脱。由生死而入涅槃，由系缚而得解脱，唯一无二的办法，就是如何修圣道。众生所以在世间受生死，缘于业...发慧”。三学相资，如鼎三足，关系密切，缺一不可，因而佛法行者，对此应等修学。但到部派时代，学派之间，对此有所倾向不同：本上座部特重戒学，有部系特重定学，大众分别说系特重慧学。理想而言，三学...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360965952.html